พระสำนักสงฆ์เนื้อนาบุญ ยังเดินหน้าเทศนา อ้างตนเป็นสมเด็จ

20 มีนาคม 2564 ที่สำนักสงฆ์ วัดป่าเนื้อนาบุญ บ้านกอกหวาน ตำบลโพธิ์ศรี อำเภอปรางค์กู่ จังหวัดศรีสะเกษ ภายหลังจากที่เจ้าคณะจังหวัดฝ่ายธรรมยุต และสำนักพระพุทธศาสนาจังหวัดศรีสะเกษ พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ปกครองอำเภอปรางค์กู่ ได้เข้าไปเพื่อสอบถามพฤติกรรมในการเทศนาแก่ญาติโยมที่เข้ามาปฏิบัติธรรมในช่วงนี้ ซึ่งทางสำนักสงฆ์ได้จัดปริวาสกรรม จากวันที่ 15 มีนาคม ถึงวันที่ 25 มีนาคม 2564 โดยขณะที่หลวงตากรันยา  ได้เทศนากับญาติโยมที่เข้ามาปฏิบัติธรรมอยู่ราว 30 คน โดยคำเทศนาได้ส่อไปในทางลามกอนาจาร มีการสอนเรื่องการเสพเมถุน การร่วมเพศ ออกไปตามโซเซียลทาง Facebook ของวัด  หลังจากทางเจ้าคณะจังหวัดฝ่ายธรรมยุตกับสำนักพระพุทธศาสนาจะเข้าไปพูดคุยแล้ว ทำให้เจ้าสำนักสงฆ์ได้รับปากที่จะปรับเปลี่ยนการเทศนาใหม่ 

โดยเมื่อคืนที่ผ่านมายังเลยเทศนากับญาติโยมที่เข้าปฏิบัติธรรมต่อ ถึงแม้ว่าไม่ได้สื่อไปในทางลามกต่อคำเทศนาอีกแล้ว แต่ยังมีการจาบจ้วงถึงคณะสงฆ์ที่เข้ามา พร้อมกับอวดอ้างตนเองเรียกตนเองว่า " สมเด็จ" และผู้ที่ผ่านการแช่น้ำจนตัวหอมแล้วสวมเสื้อสีสายรุ้งแล้วก็คืออริยบุคคล ผู้ที่เข้าถึงญาณสมาธินิพพาน และ การแช่น้ำในถังเป็นการค้นพบวิธีปฏิบัติตนให้ถึงนิพพานยุคใหม่ เรียก การดับวิญญาณ ดับขันธ์ห้า เป็นอริยบุคคลที่อมตะ มีอิทธิฤทธิ์อมตะ สามารถเหาะได้ ส่วนบุคคลข้างนอกก็คือคนบาป เข้าไม่ถึงธรรมะข้างใน สำนักสงฆ์แห่งนี้ ที่ เหนือกว่าทุก ๆ แห่ง

ขณะเดียวกันชาวบ้านกอกหวาน ได้มีการจับกลุ่มนั่งเสวนาพูดคุยกันถึงวัดแห่งนี้ ถึงเรื่องนี้ที่กำลังตกเป็นข่าวกันอย่างครึกโครม ชาวบ้านหลายคนเกิดความไม่สบายใจ ว่ามาเกิดเหตุอยู่ในสำนักสงฆ์ในพื้นที่หมู่บ้านตนเอง  ต่างเล่าให้ผู้สื่อข่าวประจำจังหวัดศรีสะเกษฟัง ว่า หลวงตาดังกล่าวเดิมก็เป็นคนหมู่บ้านนี้ เรียนจบจากวิทยาลัยพละศรีสะเกษ จากนั้นก็ไปทำงานอยู่หลายแห่ง ก่อนที่จะไปบวช ในสายวัดป่าที่อำเภอวังสะพุง จังหวัดเลย ก่อนที่จะเดินทางกลับมาที่บ้าน และมาคุยกับชาวบ้านว่าประสงค์ที่จะตั้งวัดในที่สาธารณะแห่งนี้  จำนวน 22 ไร่ จากเดิมที่เป็นที่มรดกของบิดามารดาตนเอง จากนั้นก็ตั้งสำนักสงฆ์ที่เป็นวัดป่า ช่วงแรกชาวบ้านก็พากันไปอยู่ แต่พอได้ฟังการเทศนาแล้วมีความรู้สึกว่าจะผิดเพี้ยนไปมากจึงพากันถอย 

เคยมีผู้นิมนต์มาเทศน์ในงานศพ 2-3 ครั้ง ก็มาเทศเสียดสีคนเฒ่าคนแก่เจ้าของงาน อย่างเช่น อายุเยอะแล้วยังไปย้อมผมสีโน้นสีนี้ไม่เจียมตัว หรืออื่น ๆว่าบิดามารดาของเจ้าภาพที่ตายไปแล้วไปอยู่ในขุมนรกไม่ได้รับความสุขหรอกเป็นทุกข์ ซึ่งเจ้าภาพก็เสียหน้าเหมือนกัน พักหลังก็ไม่มีใครนิมนต์เชิญมาเทศอีก แม้แต่คุณยายแก่ๆ เข้าไป ได้ฟังเทศน์เกี่ยวกับเรื่องอวัยวะเพศก็พากันถอยออกมาไม่กล้าอีกแล้ว พระรูปนี้ เหมือนว่าจะตั้งลัทธิใหม่เสียด้วยซ้ำไป จึงฝากทางราชการโดยเฉพาะศูนย์ดำรงธรรมเข้ามาตรวจสอบดูแล เพราะตอนนี้ยังมีการเทศออก Facebook ของวัดและเสียงเทศน์ที่สื่อลามกก็ยังคงอยู่

ขณะเดียวกันได้พูดคุยกับผู้ปฏิบัติธรรมที่อยู่ในวัดบางคน ก็บอกว่า เดินทางไกลมาจากเขตกรุงเทพมหานคร เพื่อมาปฏิบัติธรรม เคยไปปฏิบัติธรรมหลายที่ก็ยังไม่หมดกรรมแต่พอมาที่นี้ มีความรู้สึกว่าเริ่มจะหมดกรรมรู้ว่ากรรมเป็นอะไร ลูกเต้าที่เกาะเราอยู่เค้ามีกรรมของแต่ละคน ในการดำน้ำเพื่อดับวิญญาณก็จะปฏิบัติต่อไปจนครบปริวาสกรรม ซึ่งทางวัดก็ยังปิดกั้นห้ามบุคคลภายนอกเข้าก่อนได้รับอนุญาตเช่นเคยโดยอ้างว่ายังอยู่ในช่วงการจัดงานปริวาสกรรม

ขณะเดียวกันผู้สื่อข่าวได้เข้าไปกราบขอทราบเรื่องนี้กับ หลวงตากรันยา ซึ่งปกติจะเข้าวัดไม่ได้ ผู้สื่อข่าวจึงขอความร่วมมือจากเจ้าหน้าที่ตำรวจ สภ. ปรางค์กู่ นำเข้าไปพบหลวงพ่อกำลังเทศนากับญาติโยมในการปริวาสกรรม โดยหลวงตากรันยา ถาวรธัมโม หรือ อินทนู อายุ 59 ปี กล่าวว่า  ตอนนี้มีผู้คน ผู้สื่อข่าวเข้ามาวิพากษ์กันเยอะ รวมทั้งคณะสงฆ์ระดับจังหวัด ว่าอาตมาเทศนาไม่ถูกไม่ต้อง ผิดเพี้ยนก็ไม่รู้ว่าไม่ถูกไม่ต้อง ตามหลักพระธรรมตรงไหน ให้อาตมาเลิกพูด เลิกเทศก็จะลองปฏิบัติธรรมกันเงียบ ๆ ดูจะเป็นอย่างไร แต่ว่าให้ลูกทุกคนได้รู้ สมเด็จก็จะปฏิบัติเช่นนี้ต่อไป เพราะการปฏิบัติเช่นนี้คือการบรรลุ มรรคผลถึงธรรมะ ของอริยบุคคล ผู้ที่เข้าถึงแล้ว 

ซึ่งบุคคลที่เป็นอริยะอย่างพวกเรากับเขาที่เป็นบุคคลภายนอก อยู่นอกเขตทำให้คุยกันไม่รู้เรื่อง เพราะเขาไม่เข้าใจในหลักธรรมะของเรา การปฏิบัติในการดำน้ำแช่น้ำในถังเป็นการดับขันห้า นั่นก็คือหลับหู หลับตา ดับปาก แล้วจิตก็จะนิ่ง ปฏิบัติแล้ว ตนก็จะรู้เองว่าตนเองเปลี่ยนไป เป็นธรรมะที่อมตะ เป็นธรรมะที่มีฤทธิ์เดช สามารถเหาะได้ เพราะว่าพวกเราภาวนาถึงแล้วเป็นอริยบุคคลแล้ว หมดกรรมกันแล้วส่วนพวกเขาที่อยู่ข้างนอกยังมีกรรมต่อไปอยู่ เพราะเราจะไม่แก่ไม่เจ็บไม่ตายแล้ว เพราะเป็นกลยุทธ์ของสมเด็จนั่นเอง